被子是我們每天都要與之打交道的物件，但習慣了就難免忘本。其實，被子有一段精彩的“個人史”。斯塔夫里亞諾斯在《世界通史》中說：“公元前8世紀，希臘半島上衰落的邁錫尼人每天需要三樣東西：面包、橄欖油和被子。被子在他們的日常生活中是如此重要，一個家庭可以沒有床，可以睡在地上，可以只有幾個破陶罐裝酒，但一定不能有被子。地中海氣候下的邁錫尼人能夠應付春末秋初這段時間。一旦冬天來臨，沒有表面覆蓋物就無法入睡。“斯塔夫里阿諾斯在這里使用了‘被子’一詞，顯然不是古希臘人當時所說的這種覆蓋物。事實上，在古希臘語中，被子被稱為'keso'，大意是‘亞麻布覆蓋在身體表面’。因此，當時所謂的被子主要是由亞麻布制成的。

古希臘盛產亞麻和橄欖油。人不遮蓋就不能睡覺，否則就會生病。因此，古希臘人用他們最好的織物作為日常生活的覆蓋材料。古希臘人的祖先，自然沒有所謂的亞麻布。在原始氏族社會時期，人們自然離不開遮蓋。當時所有用來保護人類生存的覆蓋物都是用各種雜草和樹葉編織而成的。當時人們使用的被子主要是用繩子系上各種柔軟的植物編織而成。古希臘人的后代，提索斯人，亞里士多德時代的雅典人，物質生活水平大大上升，被子的材質也不再局限于亞麻布。尤其是上流社會，各種絲綢、絲織品層出不窮。為了每天最重要的睡眠和最重要的

在睡眠中遮蓋，用這些材料做被子顯然再合適不過了。雖然蠶絲被起源于西方，但最早的被子卻起源于東方。因為用蠶絲做被子只需要掌握絲織品的技術，而要用棉花做被子，就要懂得把棉花作為作物，在棉花外面縫制絲織品來保暖。然而，在人類歷史的很長一段時間里，人們并沒有意識到棉花這種作物可以起到非常重要的保暖作用。人們對棉花感興趣

 

認識僅限于一種天然作物，既不能吃，也不能用。中國漢代時期，人們在歷史上第一次認識到棉花不僅具有一定程度的醫療價值，還能給人類帶來溫暖。于是，人類歷史上第一床被子誕生了。

但漢代生產的被子遠沒有今天這樣精致細膩。當時底層的人不能用被子，但被子在上層社會相當普遍。漢代的被子不是用絲綢包裹的，而是用布包裹的。棉被用布包裹會造成諸多不便。主要原因是布制品表面的摩擦力遠遠大于絲織物。這一級別的摩擦力與棉花接觸后，對于蓋被子的人來說非常不利于完成。大約在東漢初年，用絲帛包裹的被子問世。當時，絲綢和絲綢還十分稀有。只有一些社會頂層人士在互相交流時使用的通訊文書，才會寫在綢緞上，以示尊敬。如東漢末年，曹操與馬騰的書信往來就寫在絹帛上。《三國志》中有記載：“手書帛帛馬騰不久歸。”魏晉以后，由于我國制絲技術的極大提高和人們駕馭自然、利用自然的能力不斷增強，蠶絲被在民間的使用率也大大提高。比如西晉初年，由于國家長期發展生產，當時老百姓的生活水平已經有了很大的恢復。晉書》記載：“過去，沿江百姓不能恢復和發展他們的

由于長期的生產戰爭，他們的生活水平很差。現在，由于江南江北的大規模荒地，恢復了社會生產力，積累了社會財富，老百姓的生活又回到了東漢鼎盛時期。現在老百姓，普通婦女出門穿得起絲織品，在家里也能蓋上有絲綢的被子。男人出門可以騎馬，穿著華麗的衣服。可見，棉被這一日用商品的普及程度和質量與整個社會的生產力發展和發展息息相關。

在隨后的歷史時期，無論東方還是西方，被子的發展史都沒有發生質的飛躍。被子是一個物件，除了面料，不需要太高超的制作技藝，也不需要高超的技術發明。所以之后的被子面料都是絲綢做的

 

主要是內襯始終以棉為主。唯一的區別在于面料所用的真絲面料的質量和內襯所用的棉花的質量。其他方面沒有大的區別。還有一點需要注意的是，古人疊被子的方式與后來者也有很大的不同。當代人，無論是西方人還是東方人，疊被子的方式一般沒有太大區別。它們都是典型的兩端按壓折疊方式。這樣疊被子有很多好處，比如可以讓被子看起來很整齊，同時只會占用很小的空間。在古代，尤其是中國古代，疊被子從來沒有用過這么復雜的方法。古人疊被子很簡單，就是以被子的長軸為軸，折成兩半，然后整齊地鋪在床頭。去過故宮的人都知道，在養心殿的側室和當時皇帝的日常起居室里，近十床被子整整齊齊地堆放在床邊，占據了床近三分之一的面積，這是古代人長期以來疊被子的方式。當然，由于古人的生活條件和衛生意識遠不如今人，其實很多古人根本不疊被子，只是隨便卷起來，或卷成圓筒狀，或隨便搓一搓放在床上。

疊被子文化不僅在民間如此，在軍隊也是如此。過去，部隊的日常生活往往被當作個人的事情來處理。只有行軍和打仗才能歸入集體事務。在第二次世界大戰期間，由于游擊戰非常普遍，部隊往往需要快速移動。因此，部隊疊被子的方式只得到了初步規范，要求被子

s按兩端按壓的方法堆疊。疊好的被子必須是長方形的，用繩子捆好被子方便，其大小要便于背上。上世紀五六十年代，部隊在思想上開始了整齊劃一的生活工作模式。從此，風氣建設和意識形態建設逐漸上升到一個嶄新的高度。對于軍隊來說，疊被子遠不是生活中的必選項，已經演變成代表軍隊戰斗力的風向標之一。

此外，我們有必要

此后，疊被子的要求越來越嚴格。總的來說，每個戰士都要統一疊被子的位置、空間和角度。從細節上看，被子生產所用的面料、面料的顏色、被子的尺寸、被子的厚度等等

 

因子必須在誤差范圍內統一。從疊被子的方式來看，部隊給每個戰士統一了疊被子的手法和順序，什么是第一步，什么是第二步，疊好被子后，被子的長寬厚都是硬性規定的。被子疊好后，有八個角。這八個角必須全部疊成嚴格的立體垂直角，也就是說，構成每個角的三條相交直線必須相互垂直，才能最大限度地保證被子的均勻。

上世紀70年代，美國海豹突擊隊在世界各地執行各種任務。當時，美國海豹突擊隊也有自己的軍紀管理制度，疊被子是他們管理制度的手段之一。然而，美國是一個崇尚個人主義和自由主義的國家。軍隊建設雖然比較嚴格，但總體上透露出一種自由散漫的精神和特點。美國士兵這個詞在越南戰爭中流行起來。這個詞也有很多含義。其中一個很重要的意義是，美國大兵松散的個性被放大為一種亞文化符號。當時海豹突擊隊對疊被子沒有太苛刻的要求，只要能疊得整整齊齊就行，不像我們部隊那么嚴格。

然而，在當時的軍事交流會上，美國海豹突擊隊看到我軍士兵疊被子的方式，非常驚訝。他們沒有想到的是，疊被子這樣的事情，我們能做得這么認真，這么好。于是，海豹突擊隊開始模仿我們疊被子的方式，并迅速將這種方式帶入美軍的其他軍種。這樣疊了半年左右，他們總結出一個道理這不僅僅是疊被子，這是一種態度，更是一種精神。